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藏传佛教尊关公为护法，大概始于五世班禅大师进京时期，自此以后，就成为藏传佛教护法。五世班禅大师曾说：“凡作为汉地国师或者呼图克图者，都要供奉这个护法。”而这幅唐卡作品借精美的唐卡绘画技艺，将艺术家对于关公的崇敬完美的展现给大众。
内容介绍：
在《章嘉国师若必多吉传》中也记录了关公护法的情况。当章嘉大师途经四川地方一座名叫襄陵的大山，在山下住宿。章嘉活佛（三世）夜里梦见一个红脸大汉对他说：“此山顶上便是我家，请住小憩！”言讫，一步跨上山巅，章嘉活佛也随至到了那里，只见那里有许多富丽的房舍。红脸大汉将章嘉活佛请到中间屋中，献上各种食品，还将妻子女儿引来拜会，说道：“从此地以下汉地都属于我管辖，给我布施食物者在西藏也有不少，特别是后藏的老年高僧一再供给我饮食。从今天起，我做你的保护者，明日你在途中将遇小难，我可排除。”次日途中，有猴子从树林里抛出一块石头，打在侍者楚臣达杰头上，只是受了点轻伤，并不要紧。据说那个红脸大汉就是汉人所说的关云长，译成藏语，称为“珍让嘉布”（意为长云国王），辫子和性格都于“珍让嘉布”一样。说“后藏有布施食物者”是指班禅供养的有辫子的姊妹护法神，因此也有说关公是藏地兄妹护法的一个化身。
作者
索南 男,藏族, 1971年
青海省二级民间工艺师，青海热贡吾屯村人，19岁时拜师尖木措大师，大师将索南招为女婿。大师在世时，索南成为尖木措大师身旁最为得力的助手，师徒两人合作完成多幅经典作品；大师离世前，将自己早期手稿、画笔、画筒、颜料等珍贵遗物嘱托索南保管，指定索南为其衣钵根本传人。索南青年时受藏传佛教格鲁派六大寺院之一的拉卜楞寺之邀，携众弟子在拉卜楞寺大经堂绘画10余年，之后又为青海西宁班禅办事处、四川马尔康、青海循化、尖扎、同仁等地寺院绘制唐卡作品百余件。其作品继承了热贡唐卡的传统精髓，度量比精确，细节处一丝不苟，独具热贡风骨；在继承传统的基础上，索南的唐卡也善于创新，他赋予每一幅作品不同的生命力。
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